﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾… تعرف على تفسيرها وأسرارها

لكن، هل حتى الشرك يُغفر؟، نعم، إذا تاب صاحبه قبل الموت، فإن الله يغفره، والدليل قوله تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (سورة الأنفال، الآية 38)، أي لو تاب المشرك والكافر وأسلم، غُفر له كل ما سبق، أما من مات مشركًا، فإنه لا يُغفر له كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ (سورة النساء، الآية 48).

وتدل الآية قطعًا على أن كل الذنوب تُغفر الشرك بالله، والقتل، والزنا، والكذب، والكبائر، والصغائر…، الشرط الوحيد أن تكون التوبة صادقة قبل فوات الأوان (أي قبل الموت أو طلوع الشمس من مغربها)، والآية باب رحمة مفتوح لكل من ظن أن الذنب أكبر من المغفرة، فمهما عَظُم الذنب، فإن رحمة الله أعظم.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: “قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ  إِنَّكَ ما دَعَوْتَنِي ورَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لكَ على ما كان فيكَ ولا أُبالِي يا ابنَ آدمَ ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لكَ، ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ  لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأرضِ خطَايا ثُمَّ لَقِيْتَني لاتُشْرِكْ بِيْ شَيْئًَا لأتيْتُكَ بِقِرَابِها مَغْفِرَةً” (رواه الترمذي).

أسرار ربانية في آية ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾

• جاء الخطاب موجهًا للنبي ﷺ ليبلِّغ بنفسه الرسالة، وذلك إشارة إلى أن النبي ﷺ هو رسول الرحمة، وأنَّ أصل الرسالة هو أن لا ييأس أحد من رحمة الله.

• النداء بكلمة “يا عبادي” رغم الإسراف، حتى المذنب باقٍ في عبوديته، ما دام لم يُجاهر أو يستكبر أو يُصر.

• إطلاق الغفران في “يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا”، ليشمل السر والعلن، الصغير والكبير، الماضي كله.

• ختم الآية بصفتي الغفران والرحمة، لتأكيد أن الله يعفو عمَّا مضى، ويُكرم فيما هو آتٍ، رحمة بعد مغفرة.

ماذا بعد أن عرفت الرسالة من آية ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾؟

بعد أن فهمت الرسالة من هذه الآية يتوجب عليك فعل الآتي:

• أن لا تيأس أبدًا مهما عظُم ذنبك.

• ابدأ بصدق التوبة الآن دون تأجيل.

• يجب عليك أن تحسن الظن بالله، وتُكثر من قول: “ربِّ اغفر لي، وتب عليَّ، إنك أنت التواب الرحيم.”

• أن تُدرك أن التوبة ليست قولًا فحسب، بل رجوع كامل في النية والعمل.

• وأن تكون رسول أمل لكل مذنب، تنقل له هذه الآية، وتطمئنه أن الرحمة أقرب من أن يتصور.

كيف تخاطبك آية ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ شخصيًا؟

حين يخاطب الله عباده بهذه الطريقة الحنونة، “يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا“، فهو يعلِّمنا أن العلاقة بين العبد وربه لا تُقطع بالذنب، بل تُصلح بالتوبة، وفي هذا الخطاب مستوى عالي من اللطف والرحمة؛ فالله لم يقل “يا أيها المذنبون”، بل قال: “يا عبادي”، أي ما زالوا في دائرة المحبة والرعاية، ولم يقل: “يا عبادي الذين أذنبوا”، بل “أسرفوا”، أي بالغوا في الذنوب، ومع ذلك لم يُقصِهم، بل دعاهم، وهذا خطاب لا يُوجَّه إلا من رب كريم يعلم ضعفك، لكنه يفتح لك الباب: “فادخله”.

الفرق بين القنوط واليأس، ولماذا نهى الله عنهما؟

القنوط هو فقدان الأمل في رحمة الله، مع شعور داخلي أن المغفرة بعيدة، أما اليأس أشد منه، وهو انقطاع القلب كليًا عن الرجاء، وقد جاء النهي عنهما صريحًا في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ (سورة يوسف، الآية 87)، فالآية في الزمر لا تنهى فقط، بل تبشِّر وتشجِّع وتحتوي؛ لأن القنوط ليس خطأ نفسيًا فقط، بل ذنب عقدي يسيء الظن بالله.

آثار آية ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ على العبد المذنب عند سماعها أو قراءتها

• تزيل عنك عقدة الذنب الثقيلة، تمنحك طمأنينة أن العودة ممكنة.

• تُعيد ترتيب العلاقة بينك وبين الله على أساس الرجاء، وتفتح لك باب محبة الله من جديد.

• تدفعك للوضوء فورًا، والصلاة، والعودة للطاعات، وتوقظ فيك الاستحياء من الله، فتقلع عن الذنب من تلقاء نفسك.

التوبة الحقيقية كما بيَّنها العلماء

قال الإمام النووي في “رياض الصالحين”: “التوبة واجبة من كل ذنب، ولها ثلاثة شروط: الإقلاع، والندم، والعزم على عدم العودة، فإن تعلقت بحق آدمي زاد شرط رابع: رد الحق أو استحلاله”، وبذلك قولنا “الله غفور” لا يعني التساهل، بل يعني أن باب الرجوع مفتوح، بشرط صدق النية والعمل.

انتبه

🔹من أخطر ما يفعله الشيطان مع الإنسان:

• أن يُقنعه أن ذنبه لا يُغفر.

• أن يجعله يظن أن الله غاضب عليه لدرجة لا تقبل التوبة.

• أن يُلبِّس عليه، فيجعله يقول: “سأتوب لاحقًا”، فيؤخر التوبة حتى يفوت الأوان.

وتظهر هنا عظمة هذه الآية، لأنها تُحبط مخططات الشيطان كلها، وتُحيي النفس التي يئست.

🔹 من لوازم هذه الآية أن تُحسن الظن بالله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: “أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً” (رواه البخاري)، فمن ظن أن الله لن يغفر له، فقد ظنَّ به ظن السوء، ومن قال: “ربي كريم، سيقبلني”، فليُبشر.

كيف تبني حياتك كلها على نور هذه الآية؟

• اجعل هذه الآية جزءًا من وردك اليومي.

• إذا أذنبت، فارجع فورًا، ولا تسمح للشيطان أن يوسوس لك أن الله لن يقبلك.

• ارفق بنفسك، فالله لم يخلقك لتُعذَّب، بل لتتوب وتُطهَّر وتعود.

• تذكَّر دائمًا أن الجنة ليست للكاملين، بل للتائبين الصادقين.

• قل لنفسك دائمًا عند كل خطأ: ﴿لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ﴾.

في الختام، نجد أن آية ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ ليست دعوة للتوبة فقط، بل هي تغيير جذري في علاقة الإنسان بربه، كما أنها بيان واضح أن من أسمائه عز وجل “الغفور”، “الرحيم”، وأنه سبحانه وتعالى يريد منك الرجوع، لا الهلاك، فلا تحرم نفسك من أجمل أبواب السماء باب التوبة، واعلم أن كلما قرأت هذه الآية، فإن الله يخاطبك الآن، يقول لك: “ارجع إليَّ وإن أسرفت، فبابي مفتوح، وأنا أقرب إليك مما تظن”.

اللهم يا واسع المغفرة، ويا عظيم الرحمة، إنا نسألك توبة لا ننتكس بعدها، ومغفرة تمحو بها ما مضى من خطايانا، ورجوعًا إليك خالصًا لا يعقبه ذنب، واجعلنا ممن تشملهم رحمتك التي وسعت كل شيء، واغفر لنا إسرافنا في أمرنا، إنك أنت الغفور الرحيم.

المصدر

1