شرح حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات)… الأربعين النووية 19

يُعَد حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات) من أعظم الأحاديث النبوية التي وضعت القواعد الكبرى لبناء العقيدة الصحيحة، وتأسيس القلب المؤمن على التوحيد الخالص، واليقين الراسخ، والتوكل الصادق، والرضا بالقضاء والقدر.

إنه حديث قصير في ألفاظه، لكنه عميق في معانيه، واسع في دلالاته، حتى قال بعض أهل العلم “لو تدبر الناس هذا الحديث حق التدبر لكفاهم في باب التوحيد والسلوك”.

هذا الحديث هو الحديث التاسع عشر من الأربعين النووية التي جمعها الإمام الإمام النووي رحمه الله، وقد رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ.

الهدف من هذا المقال أن نضع بين أيديكم شرحًا متكاملًا لحديث (يا غلام إني أعلمك كلمات)، مع بيان معانيه الدقيقة، وربطه بأدلة القرآن والسنة، واستخراج الدروس المستفادة منه، وبيان أثره العملي في حياة المسلم.

نص حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات)

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «كنتُ خلف النبي ﷺ يومًا، فقال: يا غلام، إني أُعلِّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفَّت الصحف» (رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح).

وفي رواية أخرى:

“احفظ الله تجده امامك، تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك، وما اصابك لم يكن ليخطئك، واعلم ان النصر مع الصبر، وان الفرج مع الكرب، وان مع العسر يسرا”.

تخريج حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات) وسنده

من الأمانة العلمية أن نبدأ بتوثيق النص، فالحديث رواه الإمام الترمذي في سننه (رقم 2516)، وأحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه.

• الراوي هو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حبر الأمة وترجمان القرآن.

• درجة الحديث قال عنه الترمذي حديث حسن صحيح.

• مناسبة الحديث ( كان ابن عباس رضي الله عنهما ردف النبي ﷺ (أي يركب خلفه على الدابة)، مما يعطي انطباعاً عن القرب والمودة بين القائد والمربي وبين الجيل الصاعد).

الوقفة التربوية مع نداء “يا غلام”

بدأ النبي ﷺ كلامه بمنادى لطيف “يا غلام”، والغلام في لغة العرب هو من لم يبلغ الحلم، وهنا تبرز عبقرية النبوة في التربية:

• التلطف في الخطاب، حيث استخدم النبي ﷺ “يا غلام” بدلاً من “يا ولد” أو نداء جاف، لجذب الانتباه وتأليف القلب.

• التشويق للعلم، بقوله “إني أعلمك كلمات” جعل ذهن الصغير يتوقد لمعرفة هذه الكلمات المعدودة التي يصفها النبي ﷺ بأنها علم.

• استغلال الأوقات البينية، فالنبي ﷺ لم ينتظر جلسة رسمية في المسجد، بل علم ابن عباس وهو على ظهر الدابة، مما يعلمنا أن وقت الفراغ هو أفضل وقت لغرس القيم.

الشرح التفصيلي لوصايا حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات)

الوصية الأولى “احفظ الله يحفظك”

هذه الجملة هي قاعدة المجازاة، ومعنى حفظ الله هنا ليس حفظ ذاته سبحانه (فهو الحفيظ العليم)، بل هو حفظ شرعه ودينه.

• حفظ الحدود، بأن لا يتعدى الإنسان ما شرعه الله، وحفظ ما أمر به وما نهى عنه، كما قال تعالى: {وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}.

• حفظ الجوارح كحفظ اللسان من الغيبة، والعين من الحرام، والبطن من أكل السحت.

وثمرة الحفظ (يحفظك)، فالله يحفظك في “مصالح دنياك” (البدن، الأهل، الولد، المال)، ويحفظك في “دينك” عند الشبهات والفتن، والأعظم أنه يحفظك عند النزع وسؤال القبر، والله تعالى قال: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا﴾ [سورة يوسف، الآية 64]، وهذا وعدٌ صريح من الله عز وجل من حفظ أمر الله حفظه الله.

الوصية الثانية “احفظ الله تجده تجاهك”

في الرواية الأخرى “تجده أمامك”، والمعنى أن من راعى حقوق الله، وجد الله معه بالمعية الخاصة، والمعية العامة هي علم الله وإحاطته بكل الخلق {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}، أما المعية الخاصة هي النصر والتأييد والتوفيق {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}، وعندما تجد الله تجاهك، فلا وحشة في طريق، ولا خوف من عدو، ولا حيرة في قرار.

الوصية الثالثة “إذا سألت فاسأل الله”

هذا توجيه لتعليق القلب بالمسبب لا بالسبب.

لماذا نسأل الله وحده؟ لأن الخلق كلهم فقراء، والله هو الغني الحميد، والإنسان إذا سألته غضب، أما إذا لم تسأل الله، ومع ذلك لا يعني هذا تحريم سؤال الناس مطلقًا، بل المقصود أن يكون اعتماد القلب على الله، وأن لا يذل العبد نفسه لغير الله، ويعلم أن الناس مجرد أسباب.

الوصية الرابعة “وإذا استعنت فاستعن بالله”

الاستعانة بالله هي طلب العون في أمور الدنيا والآخرة، فالعجز البشري يحتاج إلى قوة إلهية، والمؤمن يستمد قوته من الصلاة والذكر والتوكل، كما قال تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}، وفي حديث (يا غلام إني أعلمك كلمات) يحررنا النبي ﷺ من الرق النفسي للمخلوقين؛ فمن استعان بغير الله وُكل إليه، ومن استعان بالله ذلل له الصعاب.

معجزة الإيمان بالقدر (لو اجتمعت الأمة)

هذا الجزء من الحديث هو ترياق الخوف، فالنبي ﷺ يُقرر حقيقة كونية:

“واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك”.

وهنا الحديث حطم الأصنام البشرية، فالإنسان غالباً ما يداهن المسؤول أو القوي خوفاً من ضرره أو طمعاً في نفعه، وهذا الحديث يقول لك: “هذا القوي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، فكيف يملكه لك؟”.

وعندما توقن أن رزقك لن يأخذه غيرك، وأن أجلك لن ينقصه بشر، تملأ قلبك السكينة، وتختفي أمراض القلق والاكتئاب الناتجة عن التنافس الدنيوي المحموم.